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2017年2月份,最美中国符号网在国内最早关注到诗人高晓君。知道他精心创作已经七年多,新浪博客访问量过百万;并于2月16日经高晓君本人授权独家对高晓君的诗歌进行连载,社会反响强烈。日前,高晓君的诗歌已结集《商界诗人高晓君》正式出版。最美中国符号网又约到诗人高晓君,对他进行了访谈。

唐朝边塞诗的民族自信精神刍议

必赢网址 1王昌龄《出塞》 盛唐气象在宋元明清时代是一个文学批评的专门术语,指盛唐时期诗歌的总体风貌特征。后人受宋代严羽的影响,常把雄壮、浑厚二者作为盛唐诗歌的风貌特征,并称之为盛唐气象。 “盛唐气象”的由来 宋代严羽的《沧浪诗话》等着作最推崇盛唐诗,指出盛唐诗的特征是“既笔力雄壮,又气象浑厚”,并对此在其诗话中多有阐述。以后明清诗论家承严羽之说,常把雄壮、浑厚二者作为盛唐诗歌的风貌特征,并称之为盛唐气象。 盛唐气象形成的原因,大致有二。一是盛唐诗人的豪情壮志。诗人们面对当时国势强大、经济文化繁荣的局面,大抵胸襟开阔,意气昂扬,希冀建功立业。他们喜欢描写祖国壮丽的山河,边陲奇伟的风光、紧张的战斗和自己的豪情壮志。他们追求“鲸鱼碧海”的壮阔诗境。这就形成了盛唐诗的雄壮风貌。二是对前代优秀诗歌传统的继承和发扬。盛唐诗人竭力扫除南朝至初唐的浮靡诗风,重视向汉魏古诗、乐府诗学习,注意发扬汉末建安时代明朗刚健的优良诗风。从诗歌本身的继承关系说,盛唐诗的雄浑特征,得力于此。 盛唐边塞诗与“盛唐气象”之间的关系 一提到盛唐边塞诗与“盛唐气象”之间的关系,我们很容易举出像“功名只向马上取,真是英雄一丈夫”那样豪壮有力的诗句,或像“大漠孤烟直,长河落日圆”那样雄浑壮阔的诗句,以为这就是“盛唐气象”的表现。实际上,“盛唐气象”有其主旋律,但主旋律是有着多种多样的表现方式的。就盛唐边塞诗来说,它在情调上既可表现为积极追求功名的英雄气概,但也不排斥儿女心肠的描写,不过这种儿女心肠的描写无损于英雄形象的塑造,相反能使其形象更丰满、更真实。王昌龄在《闺怨》诗中写到后方的女子“悔教夫婿觅封侯”,但那只是她“忽见“”杨柳”时的心情波动,并不代表她正常时候的情感;当她情绪逐渐平静下来后,相信她仍然会坚持自己当初的选择,还是盼望丈夫能博取功名封侯而归的。我们从她“不知愁”倒是能想象出,她也和盛唐的人们一样充满了对功名的渴望,可见边塞诗即使以闺怨的形式出现,也不减其英气。 盛唐边塞诗写景抒情的风格,无论是平中见奇,还是悲中见壮,始终洋溢着积极进取的精神,体现出“盛唐气象”。盛唐边塞诗既可表现为尽情地歌颂雄奇的边塞风光或欢呼战斗的胜利,也可表现为直面严峻现实的勇气与真诚。边塞风光有它奇异的一面,诗人们尽可像岑参那样以新奇浪漫的眼光为之高歌,面对风雪交加的情景,却能生出“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的美丽想象,让人们在严寒的环境中唤起对春天温暖的回忆;但边塞的环境更有其恶劣荒凉的一面,诗人们也可像王之涣那样面对“春风不度玉门关”的荒寒时,既不怨杨柳,也无须责备春风,而以平常的心态来审视,不做悲欢之态。盛唐诗人甚至能满怀豪情地面对死亡。王翰《凉州词》甚至说“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,这些都写得风骨凛然。这首诗所表现的是盛唐人审美观的一种突破和盛唐人特有的精神风貌。盛唐边塞诗中的豪情并非故作旷达,更不是空洞的豪言壮语,而是在面对艰险甚至死亡的情况下,仍然能一笑置之而无所畏惧,这种真正的洒脱与旷达,只有盛唐边塞诗中才有。同样,西北边疆雄阔之中带有荒寒的美,也只有在盛唐才被人领略、被大量表现在诗中。这种笑对死亡的洒脱态度,这种对壮阔和荒寒的美的欣赏,归根结底是那个时代国力强盛、民族自信心增强而产生的。只有理解盛唐的人,才能理解盛唐的诗。 边塞诗虽不等于战争诗。盛唐有不少边塞诗是写征夫思妇之间的相思离别之情,好像没有战斗的情怀,似乎离“盛唐气象”距离很远。但诗人们对由于征夫长期戍守边疆而造成的夫妇分离、对由于征战频繁而造成的家庭破裂等不幸与痛苦,表现出巨大的关注与深切的同情,充满了深厚的人道主义精神,这本身就很了不起。正是在这种认识下,边塞诗中出现了反对穷兵黩武的呼声。“万里长征人未还”是历代以来边疆战争的悲剧,唐代也不例外。这种惨状的出现,有的完全是因为君主好大喜功和边帅邀功固宠所致,所以有的诗人直把矛头指向这些君臣:“死是征人死,功是将军功”、“武皇开边意未已,边庭流血成海水”。有的诗人还能超越狭隘的民族眼光,对战争给其他少数民族人民带来的苦难也深表同情,寄托了各民族和平共处的美好希望。“闻道辽西无斗战,时时醉向酒家眠”、“将军纵博场场胜,赌得单于貂鼠裘”对胡汉民族在和平时代和谐相处的描写,本身不就昭示着和平给人们带来何等快意的生活了吗?这些充满深厚情感的描写和广泛深刻的思考,又始终是建立在“胡骑虽凭陵,汉兵不顾身”、“洗兵条支海上波,放马天山雪中草”这样强烈的民族自信心和民族自豪感的基础上的。正是因为有这种精神,所以王昌龄《出塞》和高适《燕歌行》诗中的战士,面对流血牺牲以及军中不平待遇,仍主张为国尽节,表现出崇高的爱国主义精神。 当然,边塞诗作为一种诗歌题材,它本身与“盛唐气象”没有必然的联系,但因为盛唐边塞诗具有悲壮有力的感人力量,因而成为“雄浑悲壮”的“盛唐气象”的典型体现。而这又离不开盛唐这一特定的时代土壤,以及在这种土壤上所产生的时代精神。一旦时代土壤变了,时代精神变了,边塞诗的情调与精神也会发生改变。中晚唐的边塞诗尽管在艺术技巧上不一定比盛唐逊色,但在总体风貌上与盛唐诗是迥异其趣的,这又进一步说明了盛唐边塞诗与“盛唐气象”之间的深刻联系。晚唐诗人陈陶《陇西行》曰:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”,该诗把相距遥远、对比鲜明的沙场骨和春闺梦联系在一起,组成一幅惊心动魄的画面,给人以惨烈的感受,这种不幸的感受显然不属于“盛唐气象”。虽然盛唐边塞诗不乏牺牲场面的描写,却能让人们直面现实,而不会让人们沉睡在梦中--梦毕竟不是生活的真实,更不能掩盖时代的真相。

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崔久主

最美中国符号网:首先恭喜高老师诗集出版!高老师,请你谈谈你心目中的“最美中国”。

唐朝边塞诗主要反映边塞战争中将士们抵御侵犯、以身许国的热情及对和平生活的渴望,表现边地生活风情,描述各民族间交往的生活场景,描写边塞风光和诗人对自然美的最新发现。边塞诗俨然成为反映边区现实生活的一面镜子,成为表现一代唐人爱国主义、英雄主义、人道主义和民族自豪感的主要诗种。本文旨在对唐朝边塞诗的自信精神、爱国情怀进行梳理,以期对学生进行更深刻的语文教育和爱国主义教育。

高晓君:感谢最美中国符号网对我的厚爱!我心目中的最美中国,我在诗歌《中国梦》中进行了描述。

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《中国梦》

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政治清明官吏廉,

边塞诗经过先秦、两汉、魏晋六朝的长期积累与发展,到了唐代,人们吸取了先秦两汉边塞诗的现实主义精神、悲壮质朴的诗风和魏晋六朝长于抒情、讲究辞藻、声律等形式美,与唐代特定的时代风云相际会,厚积薄发,才产生了风骨声律极佳,文质彬彬的唐代边塞诗,并使之登上了辉煌的顶峰。

社会稳定民心安。

边塞诗一直是中学教材不可缺少的存在。而高中教材一般都辅之以选修教材,如苏教版《唐诗宋词选修》,开篇便是“‘风神初振’的初唐诗”,第三课就是著名的《从军行》。在授课过程中,同学们对于古代知识分子心系民族、志在报国的情怀特别有感触,笔者遂觉有必要进行系统梳理,以期对学生进行更深刻的语文教育和爱国主义教育。

五谷丰登风雨顺,

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百业兴旺日月灿。

关于民族自信精神和爱国主义情感,我们可以从唐朝的边塞诗中去觅得一丝痕迹。

环境优美千山绿,

一、从军行:投笔从戎的志向,杀敌报国的追求

文化繁荣百花艳。

见第1262期:崔久主:唐朝边塞诗的民族自信精神刍议

科技发达航海天,

二、战斗性:主战非战的挑战,豪放悲壮的气质

中国梦想定实现!

战争文学,顾名思义,就是以战争生活为主要描写内容的文学题材。据傅仲侠《中国军事史》统计,从公元前26世纪,即从传说时代的“五帝”起,到清代末年的1911年的四千五百余年中,共进行了3791次战争,其战争密度由此可见一斑。正如李书崇在《死亡文化》中说的那样:“人类的历史基本上就是一部战争史,一部暴力斗争史。”②

最美中国符号网:真的很美!如果中国梦能够实现,我们能够生活在政治清明、社会稳定、五谷丰登、百业兴旺、环境优美、文化繁荣、科技发达的国度,那该多么幸福!让我们一起努力,共同建设最美中国!高老师,你走遍大江南北,长城内外。我看过你写过一首诗《江山》,请你给我们朗诵一下。

由此可见,几千年来,战争一直在人类生活中居于重要地位。这些战争时而将某些国家、民族推上光辉的巅峰,时而将它们抛下灾难的深渊。在中华民族的历史上,为抵御外侮,为挽救危亡,举国抗敌、前赴后继、视死如归、气壮山河的事例不胜枚举,最终以巨大的牺牲,换来中华民族的五千年而不散,虽经磨难,依然昂首屹立在世界的东方。同样,这种艰苦卓绝、波澜壮阔、牵动整个社会、关系千家万户的边塞征战生活,必将催生感天动地、大悲大喜的诗歌。“战争既是人类社会没法避免的现象,文学自然要表现它。”③(胡云翼《重写文学史》)因此,边塞诗起源于古代民族或国家之间的战争是不言而喻的。

高晓君:我很乐意朗诵我的诗作。

初唐诗人的气魄都具有囊括八荒、吞并环宇的野心,投笔从戎,立功塞外成为他们一生的追求。我们只要读他们的“述怀”、“感遇”、“出塞”诗便知道初唐诗歌大多有英雄的、主战的文学形象。如“杖策谒天子,驱马出关门”“孤剑将何托,长谣塞上风。”(陈子昂《东征答朝臣相送》)。盛唐与中唐的诗人有的是哀吟痛悼、诅咒战争的残忍,有的是拔剑起舞,祈祷战争的胜利,这是战争文学的黄金时代。如大诗人李太白、杜少陵、王摩诘,都相继产生,其余如王昌龄、岑参、李颀、王翰、王之涣、李益、张祜等人物,也焕发出独特的光彩。到了晚唐,盛世已趋陌路,影响到文艺上便呈现出衰颓萎靡、暮气沉沉的末世气息,变得颓废、堕落及不可救药的特征,诗人们只知道沉醉在女人的怀里,呻吟着无聊的悲哀。如“下国卧龙空寤主,中原得鹿不由人”“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”等,正如宗白华在《唐人诗歌中所表现的民族精神》中所言:“晚唐诗人眈于小己的享乐和酒色的沈醉,所为歌咏,流入靡靡之音,而晚唐终于受外来民族契丹的欺侮。”④然而,即便如此,有唐一代在人们心目中的印象,依然是那个开疆拓土、开放包容的王朝,那个经济繁荣、文化发达的时代。

《江山》

无论是主战派对于抗敌御侮、保家卫国的坚定信念和英勇牺牲,还是非战派对于和平相处、安居乐业的美好向往和孜孜追求,战争文学一直都在,伴随着人类文明的发展,伴随着社会进步的车轨,而唐朝边塞诗毫无疑问是其中最独特的一朵奇葩。

长江黄河珠水岸,

三、自信力:民族生存的勇气,文化建设的动力

泰岳黄山华山巅。

北大陈平原教授有书曰《千古文人侠客梦》,表面是在梳理武侠小说历史流变,深层意思其实在表达一个文人所向往的那种自由、洒脱、豪爽、仗义等人生境界,当然,用金庸的话说“侠之大者,为国为民”,爱国主义的情怀也是要义之一。而唐朝的重要诗种边塞诗所描写的人物虽不似小说里的侠客,却在精神气质上有一定的传承性。

春秋战国人辈出,

据宗白华《唐人诗歌中所表现的民族精神》所载,唐代的诗人们无论著名的作家,或未著名的作家,至少有一首以上的“出塞诗”。而上至掌握国事的政治家,统率军队的武人,下至贩夫走卒,以及不知名姓的鄙人,也会做一两首关于民族斗争的诗歌。他们都以“从军行”“出塞”为主题,在当时的诗坛上占有重要地位,也是唐代民族诗歌的结晶。

魏蜀东吴星璀璨。

民主革命家邵元冲先生在他的《如何建设中国文化》一文里说:“一个民族在危险困难的时候,如果失了民族自信力,失了为民族求生存的勇气和努力,这个民族就失了生存的能力,一定得到悲惨不幸的结果。反之,一个民族处在重大压迫危殆的环境中,如果仍能为民族生存而奋斗,来充实自己,来纠正自己,来勉励自己,大家很坚强刻苦的努力,在伟大的牺牲与代价之下,一定可以得到很光荣的成功!……”

秦皇进取称帝业,

把民族自信力和中国文化联系起来,邵先生不是首倡者,却充分阐释了二者的关系。鲁迅曾在《中国人失掉自信力了吗》一文中专门讨论了“自信力”的有无问题,并且主张“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下”。宗白华认为:“文学是民族的表征,是一切社会活动留在纸上的影子。”无论诗歌、小说、音乐、绘画、雕刻,都可以影响民族思想。它能激发民族精神的活力,也能使民族精神趋于消沉。从我国的文学史来看,汉唐的诗歌里都有一种悲壮的胡笳意味和出塞从军的壮志,而事实上证明汉唐的民族势力极强,对于国家前途命运都有非常强烈的关注。即便是一直反对征战、痛斥不义之战对于生民的戕害的杜甫,也写过“男儿生世间,及壮当封侯。战伐有功业,焉能守旧丘。”这样的壮句。

汉武豪迈功盖天。

朱狄在《艺术的起源》中曾经说到:“任何一个民族的艺术都是由它的心理所决定的,它的心理是由它的境况所造成的,而它的境况归根到底是受它的生产力状况和它的生产关系制约的。”④事实上,边塞诗中所表现出的抵御外侮、保境安民、爱国情怀、英雄主义、忧患意识等美学追求等民族心理和精神,正是中华民族几千年来在抵御“边患”的斗争环境中形成的。

唐宗包容纳宇寰,

在改革开放进入深水区的今天,唯有坚守理想信念,保持高度的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,才能不为任何风险所惧,不为任何干扰所惑,不忘改革初心,坚定改革方向,磨砺改革意志,迈着铿锵有力的步伐一路前行。而作为母语教育工作者,当自觉担当对学生进行“文化建设”的重任,文化自信,不仅是上层建筑的统筹,也应该是群众基础的实践。

风流人物看今天。

参考文献:

今天,经过百年探索与奋斗,伟大中国又一次走向腾飞的快车道,中华民族以昂扬的姿态开始伟大复兴的进程,中华文化以耀眼的光芒引起世界的瞩目。

①胡云翼.重写文学史[M].上海:华东师范大学出版社,2004:250

《观海》:路途迢迢,行色匆匆,不觉万里征程。想当年廿岁少年,如今已白发染顶,恨岁月无情。惜廉颇易老,韶华易逝,叹一事无成。看南粤千里海滨,如在画中。

②李书崇.死亡文化死亡文化[M].北京:群言出版社,2015:2

江山多娇,燃起万丈豪情。五千年走过,曾何时,步履沉重。百年耻辱,在心头,如波涛汹涌。效汉武挥鞭,唐宗驱八骏奔腾,重现汉唐梦。待中华崛起,民族复兴,一杯黄土,祭奠轩辕陵。

③胡云翼.重写文学史[M].上海:华东师范大学出版社,2004:220

最美中国符号网:高老师,我们注意到,你被称为“最美中国诗人”,请你谈谈你心目中的“最美中国人物”。

④朱狄.艺术的起源[M].北京:中国社会科学出版社,1982:78。

高晓君:最美中国人物,首先必须爱国。为我们的民族,为我们的国家开疆拓土、抵御外侮;为我们的民族铸造灵魂、为中华文化呕心沥血。其次,最美中国人物,必须热爱祖国的大好河山,爱恋祖国的一草一木。最后,最美中国人物,还必须热爱中国人民,始终和最广大的人民站在一起。在中国漫漫的历史长河中,有许许多多这样的人物。

编辑制作团队

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总 编:李华平

《霍去病》

主 编:马琴 何鑫

天妒英才惜短命,

本期责编:谷欢

来如闪电去如风。

终 审:曾巧

飞马挥剑出塞外,

欢迎您

帝封冠军归茂陵。

如何关注:

《霍去病》(其二)

桀骜不驯出玉关,

耀武扬威过酒泉。

老死床箦寿百岁,

不及嫖姚二十三!

《苏武》

北海牧羊十九春,

归汉已是白发人。

坚贞气节谁能比?

忠君爱国第一臣!

《岳飞》

尽忠报国遵母训,

胡虏难撼岳家军。

立志复国轻功名,

一生抗金捷报频。

秦桧奸佞属帮凶,

高宗加害有私心。

直捣黄龙成空愿,

还我河山表英魂。

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